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说“言”

时间:2019-10-12 来源:admin 点击:次

  读《韩非子》,里面涉及“言”的话题,很有意思。
  
  “言无端末,辩无所验者,此言之责也;以不言避责持重位者,此不言之责也。”
  
  依照韩非子的意思,“言”有“言”的错,“不言”也有“不言”的错,真是叫人左右为难呀!
  
  但细细分析韩非子的话,觉得他说得还真有道理。“言”之罪,在胡说八道,没有事实作为依据,有时是捕风捉影,有时是以讹传讹,有时甚至还可能是无中生有,故意编造事实,陷害栽赃。这样的“言”,自然是应该治罪的。
  
  但“不言”行不行?韩非子说,只要你在某一个位置,该你说话的时候,你就得说。否则,想逃避言责,保自己的位置,同样该治你的罪,这真是说得痛快淋漓。
  
  生活中,有胡言亂语的,也有不言以明哲保身的,这都在韩非子的鞭挞之中。我们知道,韩非子有一篇青海快三《说难》,那意思是,说话的确是一件很困难的事,稍不留心,就可能触犯权贵。他特别指出,君主是龙的化身,喉间是有逆鳞的,如果一不小心,因说话不当触了逆鳞,就可能惹来杀身之祸。像关龙逄、比干等,都是因言获罪,最终命丧黄泉。
  
  但是,我们觉得,韩非子的可贵之处,就是他虽然认为说话是一件危险的事情,但并没有因此遁入道家明哲保身的虚无之中,他反而强调,该言不言,同样是一种犯罪,这就体现出法家现实担当的那种伟大的精神,这种精神,实在是有些以身殉道的悲壮意味的。
  
  人有一张嘴巴,都要说话,但韩非子告诉我们,说话不是一件可被轻视的事情,从某种意义上说,是一件人人都要加以重视的事情。韩非子首先强调的,是开口说话,应该以事实为依据,有严密的逻辑联系,有头有尾,有始有终,因此每说一句话,都还要“以观后效”,也就是说,要看它是否为凿空之言。有人说话喜欢信口开河,明天请你喝酒,但到了明天,他早把自己说的话抛到脑后了,而听话的人,还在傻等他的电话邀请呢。韩非子很讨厌这样的人,作为法家,最大的特点是务实。所以韩非子说:“君以其言授之事,专以其事责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则罚。”这就对那些大言不惭,欺世盗名之徒,给了当头一棒。大话好说,能否落实,那就要看行动了。所以说,韩非子强调说话要谨慎,根本点就在于,评价一个人,不是看你说了什么,而是看你做了什么。言行一致,这样的人,才能得到奖赏;言行不一,或虚言惑众,那就该受责罚。
  
  韩非子强调以言授事,循事责言,这话真是太有现实意义了。你有多大的能力,就说多大口气的话。说话口气大,能力小,事不当言,那就是空言,欺言,就应重惩;再有,随便造谣生事,在今天这个网络时代里,危害更烈。网络虽然是虚拟的空间,但其中的网民,却是真实的个体。你造谣生事,就很可能伤害到一个个具体的人。因此,在网上说话,就要切记韩非子的话,一定要以事实为依据,不可信口开河。
  
  至于当言不言,这在我们这个强调明哲保身的国度,是太普遍了,所以韩非子说要给这些人惩处,我是举双手赞成的。特别是为官者。该你发表看法的时候,就千万不可只想到自己的官帽子,而丧失了自己为选民负责的那份责任担当。韩非子要惩罚那些当言不言、只想自保的官员,也许他并没有我们今天的民主意识,但他起码已经认识到,做官是要有担当的,即使不为民,也要为君,为国。臣子有了担当,国君才能身安,国家才能富强,因此,当言就要言,不可做藏头乌龟,一心自保。
  
  胡言乱语与当言不言,在韩非子看来,都要受罚,这种思想我觉得要继承。“言”绝不是单纯的耍耍嘴皮子那样简单。希望大家能畅所欲言,言得精当,言得在理,言出一个生动活泼的局面来。